Nietzsche

 Secondo Th. Mann "nausea della conoscenze il concetto della verità finisce con l'identificarsi con quello della percezione della conoscenza psicologica in che cosa significano gli ideali ascetici chiama Schopenhauer " in un vero filosofo uno spirito che si fonda veramente di se stessa un uomo e un cavaliere dagli sguardi di ferro che ha il coraggio di se stesso e da star solo e non sarebbe né battistrada né cenni dall'alto.

Il concetto di cultura: è posso quasi allo stesso livello del concetto di vita. Cultura è l'aristocrazia della vita e ad essa come sue sorgenti e condizioni sono congiunti are e istinto mentre come mortali neemici  distruttrice della vita e della cultura figura no la coscienza e la conoscenza la scienza e infine la morale. Tragica e ironica saggezza - lontana dal pessimismo che nella  vita e patrocina l'aldilà e il Nirvana e dall'ottimismo che adora la ragione e il progresso- che benedice la vita in tutta la sua falsità durezza e crudeltà Nietzsche ha dato il nome di Dioniso.

Quel che Novalis chiama l'ideale della grandezza estetica (=della forza più potente della vita più potente) , il massimo di barbarie (per mezzo di questo ideale l'uomo diventa u un animale-spirito), l'uomo come spirito-bestia, questo è il super uomo di Nietzsche ed egli lo scrive come la secrezione di un soprappiu di lusso dell'umanità, un cui viene alla luce una specie più forte un tipo più alto che ha condizione di nascita e di conservazione diverse da quelle dell'uomo comune. La bomba bestia-il mostro giubilante 

Per Colli mette in luce l'inattualità . Superamento della volontà di potenza in una filosofia della menzogna( arte, religione, filosofia, scienza) sono altrettanto aspetto di una tendenza universale alla menzogna con il loro sussidio di vede nella vita. La costruzione in base alla quale foggiano concetti, forme, scopi, leggi non riflette un mondo vero, ma mira ad accomodarci in un mondo che ci renda possibile la vita.. "tutto i fenomeni di piacere e sispiace te e sono intellettuali sono giudizio complessivi di piacere e dispiacere, sono intellettuali, sono giudizio complessivi di fenomeni di impedimenti loro interpretazioni.,".

La Sapienza missiva non è più aspetto orgiastico realizzato ne vorrà immediata pura e semplice, una vita come acquisto conoscitivo.

Zarathustra: libro per tutti", dell'immediatezza dionisiaco la filosofia di un piano esso terico a fess im man e criature.